23.1.11

África en la mirada de una escritora feminista y ecologista




La Biblia envenenada (ed. en castellano en Verticales de bolsillo, ed. Norma, 2008) es una novela magistral ambientada en el Congo belga de los años de la descolonización. Esta obra mayor de la escritora estadounidense Barbara Kingsolver, está narrada desde cinco perspectivas diferentes: las de una mujer y sus cuatro hijas sometidas a un cabeza de familia tiránico, pastor evangelista obsesionado por cristianizar a las poblaciones nativas. La historia, que seduce y atrapa a lo largo de todas las páginas del libro, destaca por la combinación perfecta de la intriga, la prosa poética, el humor, un fino análisis psicológico, la ironía, la reflexión ético-política, la denuncia de la explotación colonial y la crítica al prejuicio etnocéntrico y a las raíces económicas y religiosas de la destrucción de la Naturaleza africana. En palabras de uno de sus personajes: “No teníamos otro objetivo que dominar a las demás criaturas que serpeaban sobre la tierra. Y así fue como aterrizamos en un lugar que creíamos aún a medio formar, donde sólo la oscuridad se movía sobre la superficie de las aguas”.
Habiendo vivido en África durante su infancia y siendo bióloga de formación, Barbara Kingsolver se encuentra en una posición inmejorable para hacer del ecosistema mucho más que un simple escenario. Describe su secreta y compleja belleza en pasajes como éste que elijo para terminar la entrada e invitaros a la (re)lectura: “Primero veo el bosque. Quiero que seas su conciencia, los ojos en los árboles. Los árboles son columnas de corteza resbaladiza y abigarrada, como animales musculosos que han crecido más allá de toda medida. Todo está lleno de vida: ranas delicadas y venenosas con pinturas de guerra, como esqueletos, agarradas en copulación, secretando sus preciosos huevos sobre hojas goteantes. Enredaderas que se estrangulan entre sí en la eterna lucha por la luz del sol. La respiración de los monos. Se desliza por una rama el vientre de una serpiente. Un ejército de hormigas en fila india desmenuza un árbol gigante en granos uniformes y los arrastra hacia la oscuridad donde habita su voraz reina. Y, en respuesta, un coro de plantas jóvenes asoma el cuello entre cepas podridas, sacando vida de la muerte. Este bosque se devora a sí mismo y vive para siempre”.


3.1.11















Con el recuerdo de esta obra de la gran pintora prerrafaelita Marie Spartali Stillman
, una imagen que desprende calma y afecto hacia la naturaleza, os deseo, para este año que acaba de comenzar, mucha suerte y energía en todos los proyectos que os ilusionan.
Para ver un brevísimo video de las obras de esta autora, hacer click aquí

7.12.10

Estereotipos femeninos y crueldad: ni bellas ni elegantes


¡Cuántas veces hemos visto en el cine y en las revistas de moda el estereotipo de la seductora con estola o abrigo de pieles! El clásico regalo del abrigo de pieles recuerda la ofrenda del cazador para ganar los favores femeninos. Las bellas de aquellas películas lo lucían como trofeo que mostraba su poder de generar el deseo masculino. Parecían bellas y elegantes a los ojos de todo el mundo. Hoy, esta visión patriarcal está en retroceso. Cada vez es más numerosa la gente a la que tales prendas no evocan ni la distinción, ni el éxito, ni la belleza, sino escenas de horror: las que se ocultan pero están en su origen. Hemos experimentado una evolución de la conciencia, ya no podemos refugiarnos en la ignorancia y la ingenuidad.

Gran parte de las pieles que actualmente se comercializan provienen de países de economías emergentes en las que no se cumplen ni las más mínimas normas en el tratamiento de los animales. Se les golpea y se les arranca la piel cuando aún no han muerto porque se desprende mejor que cuando ya son cadáveres. Para quien no lo crea, basta con buscar en la Red. Encontrará fotos y videos que lo atestiguan. Hay que armarse de mucho valor para verlos. Los criaderos chinos han inundado el mercado mundial con sus pieles de perros, gatos, zorros y mapaches a bajo precio. Las encontramos en prendas de moda juvenil y hasta en objetos decorativos que, con ironía macabra, representan alegres perrillos y gatitos felices. Pero las granjas peleteras del mundo desarrollado no son mucho más humanitarias: matan con electrocución anal o genital para no dañar el producto, con lo que la muerte es muy dolorosa porque no se produce con previa pérdida de conciencia. Se usan 20 zorros, 60 conejos, 70 visones y entre 120 a 300 chinchillas para hacer un solo abrigo.

Quiero expresar mi admiración por todas las personas que aguantaron el frío y la lluvia, desnudas en la calle, durante casi media hora, en Madrid y Barcelona, en las performances que tuvieron lugar en este mes para denunciar lo que se esconde tras los abrigos de piel: una historia para no dormir.

Mi felicitación también por haberlo hecho en igualdad, sin desnudar sólo a las mujeres como se ha hecho en otras campañas que tenían la misma finalidad. Jóvenes de ambos sexos fueron aquí objeto de la mirada de los transeúntes asombrados.

Cierro esta entrada con dos lemas que nos recordaba la portavoz de los que participaron en la protesta de Madrid: “Los animales necesitan su piel, tú no”, “La crueldad no es elegante”.

Para ver más fotos del periódico Público sobre esta protesta, picar aquí

29.11.10

Lo que hay que saber sobre violencia de género


Al final de esta semana en la que hemos vuelto a reflexionar y hablar sobre la violencia sexista, esa violencia que no cesa y que es un problema social porque no se puede explicar únicamente en clave de "sucesos" o "patologías individuales" ya que sus raíces son muy antiguas y enlazadas con una estructura social de desigualdad, querría llamar la atención sobre una obra muy breve, concisa y bien informada que puede consultarse ahora gratuitamente en la Red. Se trata del trabajo de dos compañeras de la Cátedra de Estudios de Género de la Universidad de Valladolid, Eva Antón y Laura Torres San Miguel, titulado Lo que Usted debe saber sobre violencia de género. Un prodigio de claridad y concisión para los distintos aspectos del fenómeno: definiciones internaciones, magnitud mundial del problema, origen del concepto, consecuencias personales y sociales, victimización secundario, mitos sobre la violencia de género, el ciclo de la violencia de género (ciclo que podríamos llamar las estrategias del maltratador para mantener a la víctima bajo control), la situación en colectivos con problemáticas específicas (mujeres ocon discapacidad, inmigrantes, etc.), y finalmente, las propuestas de los organismos expertos internacionales, la Ley Integral del ordenamiento jurídico español y las recomendaciones para el conjunto de la sociedad y para las mujeres víctimas de esta violencia.
Puede descargarse gratuitamente picando aquí (el pdf está en el ángulo izquierdo inferior).
Otro recurso práctico de gran interés es la guía de la psicóloga Sonia Vaccaro de la Comisión para la Investigación de Malos Tratos a Mujeres ¿Qué hacer si mi hija ha sido maltratada? Ofrece excelentes consejos profesionales para situaciones difíciles, desde actitudes de comprensión y protección a detalles prácticos sobre cómo dificultar el aislamiento de la joven y el acoso del maltratador. Los títulos del índice responden a preguntas como las siguientes: ¿Qué puedo hacer? ¿Qué debo hacer?¿Hasta dónde involucrarme? ¿Cuándo intervenir? ¿Cómo puedo ayudarle? ¿Dónde recurrir? ¿Qué recursos se me ofrecen? Puede descargarse gratuitamente aquí
Espero que os sean útiles como elementos de comprensión de este grave problema o como forma de ayudar a quien lo necesite en un momento en que a veces no es fácil encontrar apoyo informado. Todos podemos aportar nuestro granillo de arena para avanzar hacia un mundo más justo.


1.11.10

A un siglo de la entrada de las mujeres a la Universidad


Concepción Arenal (1820-1893) tuvo que vestirse de varón para poder asistir a las clases de Derecho. La que sería más tarde pensadora feminista y reformadora social no había podido matricularse, ni se le otorgaría un título, ni, evidentemente, podría ejercer la profesión de abogada.
En 1910, con la ilustre escritora feminista Emilia Pardo Bazán como consejera de Instrucción Pública, una Real Orden abrió por fin las puertas de la Universidad española a las mujeres .
Las Jornadas Con todos los derechos. Mujeres en la Universidad española (1910-2010) que se celebran en la Escuela Universitaria de Educación de Palencia de la Universidad de Valladolid recordarán esta semana a las pioneras y medirán el camino andado y lo que queda por recorrer. Información sobre las Jornadas haciendo click aquí

29.8.10

Mucho más que música


Tendréis que esperar doce meses para asistir a una nueva edición del European Reggae Festival. La decimoséptima cita del Rototom este año ha sido en Benicassim, a orillas del Mediterráneo. Asistí para escuchar y bailar reggae. Encontré lo que buscaba y mucho más: en pocos festivales puede disfrutarse de un ambiente tan plural, abierto a todas las edades, de gran cordialidad, calidez, respeto, inteligencia, alegría.

Porque el Rototom no es un festival cualquiera: en él, la libertad rima con la no violencia, la diversión con el pensamiento crítico, la estética con la ética. Frente a la deriva comercial y homofóbica de la cultura reggae jamaicana posterior al mítico Bob Marley, Rototom expresa claramente su reivindicación de los valores de la igualdad, la diversidad, la ecología, la educación y la paz. No me engaño, no era el paraíso ni el perfecto mundo ideal: algún presentador y algún cantante _especialmente latinos_ tendrían que recibir unas cuantas charlas sobre feminismo para no caer en lugares comunes y la organización debería hacer un pequeño esfuerzo en próximas ediciones para aumentar el número de mujeres en los espectáculos.

Dicho esto, quiero resaltar que en charlas y stands de la “non profit area” se contó con numerosas ONGs: la Plataforma de Mujeres Artistas Contra la Violencia de Género, Greenpeace, Ecologistas en Acción, LAMBDA, Intermón Oxfam, Amnistía Internacional y ACSUD, entre otras.

Pluralidad de pensamiento y pluralidad de músicas, desde el soul de Morcheeba al rai de Khaled, pasando por el super rítmico reggae de Alpha Blondy o Bob Andy, el histrionismo del incombustible Big Youth y la percusión de Samba da Rua. En total, 300 shows para vibrar y cargar energía positiva hasta la madrugada durante toda la semana.

He vuelto con el cálido recuerdo de una gran aldea pacífica y feliz por la que se podía transitar leyendo reflexiones para el cambio personal y social en improvisados murales pintados,

bailar al ritmo de los shows simultáneos, saciar el hambre en estupendos puestos de comida artesanal y ecológica, curiosear en el mercadillo de artesanías, aprender con los cursos de Tai-chi, yoga, relajación, danza africana y jamaicana, o con los documentales, conferencias y debates del espacio de la Universitat Jaume I. ¡No alcanzaban las 24 horas del día para tanta vida!

El célebre especialista en mitos Mircea Eliade analizó en muchas de sus obras la universal presencia de fiestas de renovación del año en las culturas más antiguas que se conocen. Eran festejos cosmogónicos en los que se vivía la fusión comunitaria y la superación de las normas cotidianas. Sostuvo que hay rastros de su permanencia en la época contemporánea. Su sentido profundo, afirmó, es la búsqueda de un tiempo atemporal en el que el mundo se renueva y comienza un nuevo ciclo. Propongo el Rototom como una moderna fiesta de renovación de nuestra vida y nuestro mundo. Potente sin violencia, respetuosa de las individualidades, acogedora y cordial. La repetitiva cadencia del reggae es una invitación a la suspensión de las preocupaciones y al disfrute de un presente en cierto modo eterno. Acompañada de la exhortación al pensamiento crítico y a la transformación personal y social, nos habla de otro mundo posible en el que hedonismo y generosidad pueden caminar a la par.

¡No os perdáis el próximo Rototom!

Más abajo encontraréis un enlace a la página del sitio oficial del Festival con videos. ¡A ver si os animáis y nos vemos allí en agosto de 2011!


Videos con un click aquí

6.8.10

Lecturas portuguesas






Con estas fotos quiero compartir con vosotr@s algunos de los momentos de alegría, paz y lectura de los últimos días. Vagabundear por los rincones del Portugal decimonónico, disfrutar del arte del azulejo que representa costumbres y vestimentas locales ya desaparecidas, admirar escaparates de tiendas que se han salvado de la globalización...

Continuando con las sugerencias de lectura de la entrada anterior y agradeciendo a quienes han incluido las suyas en los comentarios, añado dos novelas del célebre escritor realista Eça de Queirós: El primo Basilio (la Madame Bovary portuguesa) y El crimen del padre Amaro, cuya trágica historia, publicada en 1875, fue llevada al cine en 2002 en una muy buena película ambientada en el México actual.
Saludos a l@s visitantes de los dos hemisferios

27.7.10

Veranos paralelos


Saludos desde Aveiro, Portugal.

Aquí van algunas sugerencias de lectura para este verano. No son, desde luego, las publicaciones más recientes del mundo literario, pero sí novelas de escritoras que me han hecho disfrutar mucho de mi tiempo libre, leyendo o releyendo, y que quiero compartir con quienes visiten este blog:

Afinidad, de Sarah Watters (trama policíaca en ambiente British victoriano)

Verano pródigo de Barbara Kingsolver (varias historias entrelazadas de inspiración ecológica ecosistémica)

Opus nigrum de Marguerite Yourcenar (alta literatura sobre alquimia y filosofía renacentista)

El nombre del mundo es bosque, de Ursula Le Guin (lejano antecedente del Avatar de Cameron pero sin concesiones ni efectos especiales)

Y, por supuesto, Jane Austen, con Orgullo y prejuicio, o Persuasión. Quedan muchos títulos y muchos nombres por citar, pero valgan éstos por ahora.

Porque leer una novela es entrar en otros mundos y vivir muchas vidas, más de las que nos es dado vivir.

Que tengáis un buen verano con muchos mundos paralelos

21.6.10

Sobre escritoras y asesinos

Breve addenda a la entrada anterior: Esta semana la cadena de televisión franco-alemana Arte emite la película de Claude Chabrol sobre el célebre Landrú, asesino en serie de mujeres de principios del siglo XX. Le habían encomendado filmar sobre la vida de George Sand pero él y Françoise Sagan, que iba a hacer el guión, decidieron que ese tema era un aburrimiento y lo cambiaron por la vida de Landrú.
Para reflexionar sobre olvidos y enaltecimientos...

19.6.10

Miradas del pasado






Cléo de Mérode (1894) y Sarah Bernhardt (Pierrot assassin, 1883)

Hoy he estado en la exposición de retratos del Atelier Nadar que puede visitarse en el castillo de Tours (Francia) hasta el 7 de noviembre de 2010. Una galería del pasado que me ha producido la perplejidad de lo presente que ya no es. Esas caras, esas vidas, esas conciencias que miran a quien les observa desde una época que sólo podemos adivinar a través de la figura fijada por la cámara. Fascinante. Y fascinantes también son las dos fotografías que han elegido para anunciar la exposición: las de dos mujeres. La célebre actriz Sarah Bernhardt y la hoy olvidada bailarina de la Ópera de París, Cléo de Mérode, una belleza decimonónica que con su melena melancólica podría parecer una hippie del siglo XX.
La muestra divide las obras en los dos períodos del famoso taller de los orígenes de la fotografía: el del padre, Félix, y el del hijo, Paul. Félix Nadar practicaba el arte del retrato solemne y, como es de esperar, en esa parte encontramos mariscales, embajadores, hombres de Estado, pintores y escritores (Baudelaire, Alexandre Dumas, Victor Hugo, Téophile Gautier...), caballeros del orden y de la bohemia. Pocas mujeres, entre ellas, George Sand, la escritora que llevaba ropa de varón siempre, excepto en las fiestas. La vemos con porte majestuoso.
En la segunda fase de la producción del taller, Paul Nadar abandona el estilo de su padre, austero y solemne. Se encamina hacia una popularización y democratización de la fotografía. Aparecen entonces numerosas mujeres: las cantantes y actrices de la Belle Époque. El título de la exposición es significativo: La norma y el capricho.


22.5.10

Cèlia Amorós, filósofa




El Instituto de Investigaciones Feministas de la Universidad Complutense de Madrid organizó este mes un gran homenaje a Cèlia Amorós con motivo de su prejubilación. Se presentó el libro Pensar con Cèlia Amorós coordinado por Marián López Cao y Luisa Posada Kubissa (ed. Fundamentos). Cristina Molina Petit, Javier Muguerza y Fernando Quesada trazaron, sucesivamente, un perfil de su obra y su persona. Fue un acto multitudinario y muy sentido.
En los albores de la filosofía, Platón expresó elocuentemente la importancia de tener un gran maestro. También se refirió a la comunidad de varones filósofos como un mundo que favorecía la creatividad y la reflexión. Muchos siglos han pasado y las mujeres aún no tenemos consolidada esa tradición de traspaso del saber con mayúsculas. Por efecto de la exclusión, pero también del androcentrismo de la cultura, no es muy común que se reconozca a una maestra en el sentido de la excelencia con que los hombres acostumbran referirse a las figuras que marcaron su formación intelectual. Por eso me parece tan importante subrayar mi agradecimiento por el auténtico privilegio de haber encontrado a Cèlia Amorós y haber formado parte del grupo de investigación del Seminario Feminismo e Ilustración que creó y dirigió en la Universidad Complutense de Madrid. Semana tras semana, año tras año, pude escuchar sus siempre brillantes intervenciones, debatir, preguntar... y salir de esas reuniones como afirmaba el autor de La República que nos sentimos tras una animada discusión filosófica: con la maravillosa sensación de haber participado de un banquete intelectual.
Para una breve historia del Seminario que creó y una pequeña galería nostálgica de fotos de aquella época, hacer click aquí.

1.5.10

Por la salud de las mujeres (y de todo el mundo)


¿Sabías que las mujeres somos las más afectadas por la contaminación ambiental? Por nosotras, por toda la sociedad, por la sororidad internacional y por la Tierra entera, entra y vota la propuesta de la científica Jane Goodall. ¡Te tomará sólo un minuto escuchar las razones de Jane Goodall y hacer oír tu voz!
Haz un click AQUÍ
Jane Goodall, una de las científicas contemporáneas más relevantes ha sido elegida para formar parte del grupo de 14 personalidades europeas que contribuyen con sus propuestas a elaborar la Agenda Ciudadana de Ciencia e Innovación de la Fundación Española para la Ciencia y la Tecnología (FECYT). Se trata de hacer saber a los representantes de ciencia e innovación en Europa qué retos piensas que deben afrontar en el horizonte del año 2030.
¡No dejes de participar! ¡No dejes que otros decidan por ti!

23.4.10

Un nuevo día de la Tierra

Permítete dedicar un minuto y medio de tu tiempo a un video que nos ofrece Greenpeace para celebrar el Día de la Tierra. Es estéticamente original. Y también nos ayuda a continuar pensando en lo amenazada que se encuentra nuestra casa común y en la posibilidad de que actuemos en unión solidaria. En definitiva, tiene valor estético y ético. Espero que os guste.
Podéis ver este brevísimo video picando aquí
Saludos afectuosos a todos los habitantes de la Tierra y especialmente a los que visitan este blog.

16.4.10

Alicia en el país de las maravillas

Yo estoy a favor de Educar en Igualdad. Por eso me resultó una agradable sorpresa la versión cinematográfica que ha hecho Tim Burton de la novela de Lewis Carrol Alicia en el país de las maravillas. Ya sabíamos que Alicia no es una heroína que se quede esperando al príncipe azul, por el contrario. Y Tim Burton lo deja claro. Al comienzo, la película nos muestra a una adolescente en el momento en que va a quedar atrapada por las normas del mundo adulto del siglo XIX.  Un conejo trajeado y con reloj le ayuda a huir a un mundo paralelo de fantasía en el que sigue siendo ella misma: Alicia. La historia está repleta de símbolos y de alusiones críticas a la sociedad victoriana. La pócima que le permite crecer o disminuir de tamaño remite a la ansiedad producida por la próxima transformación de su estatuto social: de niña a mujer, de libre a sometida a múltiples convenciones sociales. La caída en el mundo diminuto subterraneo sugiere la búsqueda de refugio en su interioridad más auténtica. Como en la vida de muchas chicas y mujeres reales, los animales tienen aquí un papel clave. La reconocen, la quieren y son ajenos a las jerarquías y normas de género. Junto con el sombrerero loco, le ayudarán porque es la elegida para vencer el poder que los oprime. Esta Alice in Wonderland es una Juana de Arco que, en vez de terminar en la hoguera, es coronada por el éxito.
Cuento para niñas modernas, a su vuelta al mundo real, Alicia rechaza una petición de matrimonio  y acepta, en cambio, en la escena final, formar parte de una empresa que la envía en viaje de negocios a la lejana China. Probablemente, hubiéramos preferido otros planes para esta joven emprendedora. Y, con seguridad, un análisis más detallado mostraría que la película tiene lugares comunes y sesgos androcéntricos. Pero, dado el panorama general del cine, me doy por satisfecha.  Espero que disfrutéis de las hermosas imágenes góticas de esta película, un pelín kitsch en algún momento, pero siempre atractivas e impactantes.  Alicia en el país de las maravillas es una prueba más de que la fantasía no tiene por qué mostrarnos siempre los mismos estereotipos.
Podéis ver el trailer picando aquí, he elegido la versión inglesa porque es más completa y las imágenes elegidas me parecen más sugerentes.

30.3.10

Kate Millett en Madrid: Las mujeres rindiendo homenaje a nuestra propia historia

¡Sí, estaba allí! ¡La legendaria Kate Millett en carne y hueso con sus 75 años de vida intensa y contestataria! Llegó igual a sí misma, con un look un poco hippie, con una chaqueta que, me contó, apreciaba mucho porque había sido hecha artesanalmente por mujeres vietnamitas. Para mí era como un milagro, después de tantos años de explicar los conceptos fundamentales de su obra Política Sexual en el curso de Historia de la Teoría Feminista, ese curso que creó Celia Amorós y dirige ahora Ana de Miguel en el Instituto de Investigaciones Feministas de la Universidad Complutense de Madrid. Publicado en 1969, Sexual Polítics es ya un clásico del feminismo.
Fue su tesis doctoral. Es un libro que reúne crítica literaria, antropología, economía, historia, psicología y sociología en una intersección de saberes emparentada con esa Escuela de Frankfurt que inspiraba los movimientos contestatarios de mayo del 68. Su lectura sigue siendo estimulante, reveladora e ineludible. Es una clara y apasionante introducción al estudio del sistema de género. ¡Si aún no la habéis disfrutado, hacedlo pronto!
Pero volvamos al jueves 25. Allí estaban, en la sala del Instituto de la Mujer cientos de personas, muchas antiguas y actuales estudiantes de ese curso, gente que no había querido perder la oportunidad de conocer a la pensadora y activista que el New York Times incluyó en el listado de las 10 personalidades más influyentes de todo el siglo XX.


Lleno total, gente sentada en el suelo, otra de pie, otra que quedó fuera, que no pudo entrar ya que no cabía un alfiler. Kate Millett usó un lenguaje sencillo y emotivo. Habló de su preocupación por las guerras, de la peligrosa combinación de tecnologías avanzadas y voluntad de dominio, de la ideología transmitida por los videojuegos, de su historia familiar y, sobre todo, de la búsqueda de la libertad y la felicidad. Su sonrisa, su buen humor y su mensaje final de optimismo probaron que la lucidez no está reñida con la alegría.


En 1988, Kate Millett preguntaba con amargura: “¿Somos las mujeres incapaces de honrar nuestra propia historia?” En un mundo en que, por lo general, solo se sabe rendir homenaje a los intelectuales y creadores varones, el larguísimo y emocionado aplauso con que toda la sala, de pie, ovacionó su intervención, fue una buena respuesta a esta pregunta. A veces, sabemos hacerlo.

P.D. ¡Muchas gracias a María José y Yahui, de Ciudad de Mujeres, por haberme facilitado algunas de las fotos que veis aquí!

14.2.10

Veinte años enriqueciendo y transformando el pensamiento



La sala estaba a rebosar. Fue un éxito total. Se habían superado todas las expectativas de asistencia: mucha gente tuvo que permanecer de pie en el Círculo de Bellas Artes de Madrid cuando, hace unos días, se celebraron los 20 años de la colección Feminismos de Editorial Cátedra.
Sin lugar a dudas, esta colección dirigida por la historiadora Isabel Morant ha significado mucho para las humanidades y las ciencias sociales en el mundo de habla hispana. Ha puesto a disposición de quienes son responsables de la formación universitaria un útil imprescindible para una investigación a la altura de los tiempos: cien títulos que dan a conocer la multiplicidad teórica y la diversidad de campos de estudio abordados por la teoría feminista: filosofía, literatura, antropología, historia, sociología, psicología, arte, etc.  
Podéis consultar el listado de obras publicadas en esta colección con un breve resumen del tema tratado de cada una, picando aquí.

6.1.10

Un experimento muy peligroso

En estos días se suceden los artículos y comentarios sobre la probable instalación del scanner corporal en los aeropuertos como método de control. Advierto con gran sorpresa que CASI NADIE parece preocuparse por los efectos de la radiación sobre la salud. Se nos habla de atentado a la dignidad y, aunque pueda ser tenido en cuenta este argumento, no me parece el más relevante en una civilización en que el cuerpo ha dejado de ser tabú. En cambio, me parece por lo menos ASOMBROSO que nadie se pregunte por qué vamos a tener que soportar lo que posiblemente es un atentado a nuestra integridad física. Se dice que los rayos X usados serán débiles y “rebotarán” en la piel. ¿Tenemos la seguridad de que no tendrán ninguna influencia inesperada sobre nuestros ya bastante maltratados cuerpos en la sociedad química?
Los especialistas acaban de aconsejar espaciar más las mamografías debido a sus efectos colaterales cancerígenos y, en cambio, ahora los controles aeroportuarios nos van a aplicar radiación indiscriminadamente.
Hay algo muy importante que se llama “principio de precaución” y que está incluido en el Tratado de Mastrich: la carga de la prueba de la inocuidad de un procedimiento o producto nuevos corresponde a quien pretende introducirlos. ¿Cuántas veces se ha reconocido, décadas después de su uso intensivo, que una sustancia (pensemos por ejemplo en el DDT) era extremadamente tóxica y que era necesario prohibirla?
¿No es posible pensar medios que preserven la seguridad de los vuelos sin incrementar los riesgos para nuestra salud? ¿Cómo puede iniciarse semejante “experimento” sobre nuestra salud sin que digamos nada al respecto?¿No es claramente uno de esos casos en que el remedio es peor que la enfermedad?

23.12.09

Final y nuevo comienzo



Realmente me emocioné mucho cuando vi en la BBC largos planos de manifestantes con velas encendidas recorriendo la fría noche de Copenhague para exigir a los políticos responsabilidad por el futuro del planeta. Me sentí solidaria y orgullosa de ver a tanta gente con conciencia de lo que estaba sucediendo y resuelta a mostrar que es necesario un cambio. No les escucharon. Algunos ecologistas están ahora en la cárcel. Entre ellos, el director de Greenpeace España.
La cumbre del clima de Copenhague ha terminado saldándose con un gran fracaso que compromete seriamente el porvenir de la humanidad y del resto de los seres vivos. China y EEUU han decidido por los demás. A puertas cerradas, convinieron en que no habría acuerdo real de disminución de emisiones. Continuarán produciendo, enriqueciéndose y contaminando sin preocuparse de las consecuencias que, desgraciadamente, serán para todos.

Quizás convendría recordar el mito del rey Midas a quien un dios le preguntó qué era lo que más deseaba y contestó, imprudente, que quería que se convirtiera en oro todo lo que tocara. Cuando descubrió que con su nuevo don no podía tocar nada ni a nadie ya que hasta los alimentos que pretendía comer se convertían en el codiciado metal, tuvo que rogar al dios que le devolviera a su vida anterior a esa peligrosa concesión. Había elegido mal su deseo. Se arrepintió. El dios se apiadó de él y lo liberó de su regalo envenenado. Pero cuando no son los dioses sino las leyes de la física y los ecosistemas los que están en juego, no hay perdón ni rectificación posibles.

2009 se cierra con una mala noticia (no hay acuerdo) y una BUENA NOTICIA (nunca había habido  manifestaciones tan grandes para reclamar la justicia climática). Aquí podéis ver un brevísimo video
Recordemos las manifestaciones de las calles de Copenhague para entrar en el nuevo año con esperanza. Es un camino que acaba de comenzar.

8.12.09

¿Es la cumbre de Copenhague un tema para el feminismo?





En estos días, en Copenhague, se decide gran parte de nuestro futuro común. A finales del siglo XX, la ecopacifista y ecofeminista Petra Kelly, cofundadora de Los Verdes alemanes, afirmaba que la prosperidad de una sociedad debía medirse por la calidad de los bienes que produce, por disfrutar de agua y alimentos no contaminados, por la salud de la población, por el respeto al medio natural y a los demás seres vivos, por un mundo vivo. No seremos más felices por consumir más objetos superfluos que pronto terminan en la basura. Una economía ecológica requiere no sólo cambios estructurales sino también un cambio de paradigma sobre lo deseable y valioso.


La justificada alarma ante el cambio climático, un fenómeno tan evidente que ya es imposible ignorarlo, tiene que servir de acicate para pensar en la urgencia de una transformación hacia la sostenibilidad. La crítica al modelo insostenible de desarrollo es un tema feminista. Daré sólo dos ejemplos para apoyar esta última afirmación.


El primero: tanto en el Norte como en el Sur, todas las personas están afectadas en diversos grados por la contaminación, pero las mujeres somos particularmente vulnerables a los productos químicos tóxicos debido a nuestras características biológicas. El síndrome de Hipersensibilidad Química Múltiple, comúnmente diagnosticado como “alergia” al animal doméstico de turno, es la menos grave de las consecuencias.


El segundo: según datos aportados por ecofeministas como Vandana Shiva y por diversas organizaciones internacionales, las mujeres rurales pobres del llamado Tercer Mundo son las primeras afectadas por la deforestación, la desertización y las catástrofes “naturales”. La división sexual del trabajo les ha asignado tradicionalmente tareas como la recolección de leña o el aprovisionamiento de agua que cada vez son más difíciles.
Pero otro mundo es posible. Así lo declararon mujeres de más de ochenta y seis países en el Foro de Soberanía Alimentaria Nyéléni, que tuvo lugar en Mali, hace dos años. Y entre los objetivos de la Marcha Mundial de las Mujeres figura la exigencia de proteger el medio ambiente como bien común.
En Copenhague, deciden sobre este bien común. No lo olvidemos.


P. D.: Si no lo habéis visto aún _lo cual sería extraño en navegantes del ciberespacio_ os recomiendo el famoso corto  La historia de las cosas de la experta estadounidense Annie Leonard doblado al castellano.

25.10.09

La cenicienta que no quería comer perdices



Cenicienta por Gustave Doré (1867)

Las narraciones que divierten nuestra infancia son formas de construcción de la subjetividad. Por ello, han merecido más de un estudio interpretativo. Por ejemplo, fue mundialmente famoso el análisis psicoanalítico de los cuentos de hadas de Bruno Bettelheim (1976). Bettelheim veía en ellos un excelente medio para iniciarse, en la infancia, en el control de los temores y los deseos inconscientes. Como freudiano ortodoxo que era, dejaba de lado cualquier interpretación histórica y no veía ningún aspecto negativo en los estereotipos de masculinidad y feminidad tradicionales (un apunte significativo: su hipótesis psicologizante sobre el autismo culpaba a las madres de un trastorno que posteriormente la comunidad científica descubrió que era de origen biológico).
Más recientemente, la aproximación desde el enfoque de género nos mostró que contenían mensajes que, por lo general, no han sido favorables a las mujeres. Mientras que suelen enseñar el valor y la iniciativa a los chicos, predican la resignación y la pasividad a las chicas. Ser bellas y esperar al príncipe soñado parecen ser las claves del éxito.
Ahora bien, ¿cómo pasar del análisis crítico a la ficción conservando toda la frescura que seduce en una narración? Este el secreto de La cenicienta que no quería comer perdices de Nunila López Salamero y Myriam Cameros Sierra. Originariamente escrito para adultas en un programa contra la violencia de género, creo, sin embargo, que puede ser un hermoso relato para niñas y niños que reciben una educación en la libertad, la autoestima, la igualdad y la sensibilidad hacia los demás seres vivos. Es breve, os animo a descubrirlo.
Aquí podéis ver el cuento en su primera versión, eso sí, con algún error ortográfico que supongo ya habrán subsanado en la segunda edición que acaba de ser publicada como libro y con prólogo de Maruja Torres. La versión radiofónica que han realizado en Ecuador la encuentras aquí.
Mi enhorabuena a las autoras por el regalo que nos han hecho a tod@s con su originalidad y su alegría.

7.9.09

Historia de la filosofía para la igualdad en el bachillerato



Esta es una excelente noticia para el comienzo del curso escolar: se ha publicado un libro de texto de Historia de la Filosofía para el Bachillerato que añade los nuevos conocimientos provenientes de los estudios universitarios de género a la explicación de los temas propios de este tipo de manuales. Se trata de la obra de Amalia González Suárez titulada Mujeres, varones y filosofía. Historia de la filosofía (ed. Octaedro, Barcelona, 2009). La Filosofía acostumbra hablar del Hombre pero aunque se supone que con ello se refiere al ser humano (anthropos) y no al varón (aner), la realidad es que pocas veces el concepto de Hombre tiene en cuenta a las mujeres, sea como objeto de reflexión no sexista o como sujeto del filosofar. Por ejemplo, ¿cuántos manuales hacen alguna referencia a la obra capital de John Stuart Mill La sujeción de las mujeres que reivindicaba la igualdad de derechos para las mujeres y fue una de las bases filosóficas del sufragismo y de la obtención del voto femenino? ¿Cuántas pensadoras suelen ser nombradas en los libros de texto?
En el siglo XVII, el filósofo Poulain de la Barre afirmaba en su obra Sobre la igualdad de los sexos: "Los filósofos han llevado sus prejuicios a las escuelas y en éstas no han aprendido nada que les sirva para despojarse de ellos. No se les dice una palabra sobre los sexos, se supone que ya los conocen bastante". Hoy, la Filosofía, que debe ser pensamiento crítico, está examinando y corrigiendo el sesgo sexista que la aqueja en tanto parte de una cultura que ha excluido y minusvalorado tradicionalmente a las mujeres. Como afirma la filósofa Amelia Valcárcel en el Prólogo de esta nueva Historia de la Filosofía: "La pregunta quiénes y qué somos, dado que conocemos algo de nuestra historia, pasa por responder cómo hemos llegado hasta aquí. La humanidad estudia su pasado, pero sabe que no es algo inerte; de hecho es uno de los objetos de estudio que más cambian. Porque cada nueva mirada descubre en él cosas relevantes que otros habían descuidado"
Miembro del grupo de investigación de Cèlia Amorós, Amalia González Suárez muestra su experiencia como profesora de enseñanza media en la gran claridad expositiva de este libro que es muy didáctico al tiempo que preciso. Cada corriente filosófica es explicada en su contexto histórico y se incluyen textos breves para comentar, así como actividades de discusión y tipo test. Desde estas líneas envío mi felicitación a la autora por un resultado tan logrado y de tanta utilidad en el mundo hispanohablante.

26.8.09

Mafalda, pensar sonriendo


Leo en los periódicos que Buenos Aires va a tener una estatua de Mafalda, esa niña de una tira cómica que ha hecho reflexionar a tanta gente sobre temas éticos, políticos, sociales y filosóficos sin perder nunca el buen humor.
Mafalda era (es) una niña intelectual y soñadora que no encajaba en los estereotipos usuales. Por eso, era (es) más real que otras figuras de comic. Su agudeza para la crítica social no dejó de señalar la desigualdad entre mujeres y hombres. La denunció con sus ingenuas frases lapidarias que dejaban al descubierto las contradicciones e irracionalidades del mundo.
Mafalda nació en los años sesenta. Como hija de su época, era capaz de analizar la sociedad mientras reía, porque tenía confianza en el poder transformador de la razón y del saber.
La escultura que se podrá ver en el barrio de San Telmo, donde vivía su creador, Quino, capta muy bien ese espíritu crítico, optimista y profundo. La muestra sentada en un banco, con la mirada fija en un punto superior lejano. Esa mirada es la de reflexión y la construcción de nuevos horizontes. Una sonrisa, apenas sugerida,ilumina su cara. Es la que le inspira su esperanza en un mundo mejor.
Si no has leído todavía ninguna Mafalda, aún estás a tiempo de hacerlo.

8.6.09

Más noticias de Francia


Continuando con la entrada anterior de este blog, una noticia: las elecciones europeas han dado una auténtica sorpresa en el país galo. La coalición EUROPE ECOLOGIE, encabezada por DANIEL COHN-BENDIT, EVA JOLY y JOSÉ BOVÉ, ha alcanzado el segundo lugar en París (27,5 % detrás del UMP de Sarkozy que consiguió el 29,59%), en la región Ile-de-France y en el sudeste; y el tercer lugar en el resto de Francia. Han sido los mejores resultados electorales de la historia del ecologismo. Un éxito que ni las predicciones más osadas habían soñado. Como el ave Fénix, como en mayo del 68, la población francesa vuelve a sorprender a Europa y al mundo apoyando propuestas de vanguardia. Algunos han atribuido los resultados record de los Verdes al estreno _el viernes en la televisión y también en proyección al aire libre ante miles de espectadores junto a la torre Eiffel_ de la película de Yann Arthus-Bertrand Home. Ocho millones trescientas mil personas la habrían visto ese día.
Esta película puede verse en castellano gratuitamente hasta el 14 de junio en Youtube. Podéis disfrutar de ella haciendo click aquí

10.5.09

PARIS, ciudad eterna y renovada


Obra de Berthe Morisot, pintora impresionista


Dos lîneas desde Paris, con un teclado que no tiene todos los acentos castellanos. Aquî, buscando lo "eterno" y lo nuevo.
Lo eterno: a pesar de la invasiôn de las cadenas multinacionales de comida ràpida y de café (en contaminantes vasos de cartôn o plàstico), empresas homogeneizantes que acaban poco a poco con la diversidad cultural del mundo, Paris conserva su maravillosa arquitectura, sus quesos y croissants y, sobre todo, sus deslumbrantes colecciones de arte. El museo de Orsay merece ser visitado una y otra vez, aunque no fuera mâs que para meditar sobre la construcciôn de las figuras de lo femenino y lo masculino en la pintura del siglo XIX . Côté libros: La Declaraciôn de los Derechos de la Mujer y de la Ciudadana de Olympe de Gouges ha sido reeditada en formato de bolsillo.
Lo nuevo: la preocupaciôn ecolôgica que se puede constatar en las novedades editoriales de las principales librerîas y en el constante aumento de la oferta de alimentos provenientes de la agricultura ecolôgica. Este es un indicador claro y seguro; pero también es llamativa la eclosiôn de la jardinerîa ecolôgica, practicada no sôlo por particulares sino por el mismo Ayuntamiento de Parîs que ha abandonado hace ya cierto tiempo el uso de desherbantes y otros agrotôxicos en una apuesta decidida por la salud de paseantes y aves de los parques y jardines de la capital. Dada la vulnerabilidad del cuerpo femenino a estos productos, es una buena noticia para las mujeres (y para todos). Hoy, bajando por el boulevard Saint Michel, cientos de patinadores de todas las edades habîan suplantado a los coches mostrando que el trâfico puede ser menos agobiante. Claro que no era màs que una excepciôn... para imaginar un ciudad que aùn no es.
Un saludo desde Parîs; ciudad eterna siempre renovada.

22.4.09

En defensa de la Tierra



Un nuevo Día de la Tierra nos recuerda que la sostenibilidad continúa siendo una asignatura pendiente. El cambio climático, la destrucción implacable del mundo natural por los grandes intereses económicos, el incremento de la pobreza en los países del llamado “Sur” debido a un desarrollo depredador, la presión demográfica, la diseminación de sustancias tóxicas, la amenaza de los transgénicos, la desertificación y la disminución de la biodiversidad demuestran que nos hallamos ante la necesidad URGENTE de un cambio de rumbo.
Es un buen día para pensar en el reto de la ecojusticia para con los pueblos y con los animales que son privados de las condiciones más elementales para continuar viviendo mientras una parte de la humanidad derrocha y contamina sin conseguir siquiera con ello ser feliz, porque ningún producto superfluo podrá colmar de manera duradera el infinito vacío interior de los individuos insaciables que produce la sociedad de consumo.
En este blog feminista hoy corresponde expresar el reconocimiento a todas las mujeres célebres o anónimas, tan a menudo ignoradas y olvidadas, que han trabajado y trabajan para defender de una u otra forma a la Naturaleza y a sus criaturas: productoras y líderes agroecológicas, luchadoras por la soberanía alimentaria, ecologistas, educadoras del pensamiento y la sensibilidad.
A todas ellas y, claro está, también a todos ellos, a todas las personas de buena voluntad que quieren que su huella en la Tierra sea leve y compartida con los otros habitantes humanos y no humanos,
un saludo de esperanza.

20.1.09

La Historia de la Teoría que no nos contaron




Para que las mujeres no tengamos que descubrir el Mediterráneo en cada generación, para que la reflexión crítica de quienes nos precedieron no se pierda en el olvido, para construir un corpus teórico que nos ayude en el análisis de la sociedad y sus problemas, para articular, diferenciar y relacionar el pensamiento feminista con sus fundamentos filosóficos y sociales en su ya larga historia desde la Ilustración hasta nuestro presente de globalización, un año más el Instituto de Investigaciones Feministas de la Universidad Complutense de Madrid organiza el curso Historia de la Teoría Feminista. Creado por Celia Amorós en 1990, se imparte desde hace 18 años sin interrupción, incorporando nuevas temáticas y perspectivas al hilo de las últimas aportaciones teóricas. Para mí ha sido siempre un espacio privilegiado de docencia y discusión; quienes asisten lo hacen con la convicción de que filosofía y pensamiento crítico tienen mucho que decir en nuestras vidas.
Comienza el 5 de febrero bajo la dirección de Ana de Miguel. Os animo a que lo hagáis ¡Espero veros por allí!
Un click aquí si queréis obtener más información.

23.12.08

Nancy Spero, artista disidente








La profesora de Historia del Arte, María Teresa Alario (a quien vemos en la foto de la izquierda,) nos brindó una estupenda visita guiada a la exposición de la obra de la artista feminista Nancy Spero del Museo Reina Sofía de Madrid. Esta artista norteamericana en una ocasión declaró: "para mí, como artista feminista, representar el cuerpo femenino es representar un amplio registro de diferencias. No para establecer una imagen ideal o universal (...) sino imágenes concretas, individuales". Su rechazo de la "guerra obscena y sin sentido" (primero la de Vietnam, más tarde la de Irak) se expresa con cabezas de Gorgona, lenguas y serpientes fálicas pintadas en papel, soporte más modesto que el usado corrientemente por los artistas, cabezas que gritan colgadas de cintas... Su obra denuncia la guerra como la verdadera "cultura de la histeria par excellence" frente a la descalificación de las mujeres como "quejicas e irracionales", como "alguien que grita pero que es incapaz de actuar" (Nancy Spero). El recuerdo de las mujeres que fueron sus víctimas se conjuga con la multiplicidad de imágenes del pasado y presente que se encuentran e interceptan en un juego simbólico de gran poder evocativo: "Yo represento en una pieza figuras derivadas de distintas culturas, cuyos cuerpos extremadamente diversos y muchas veces desproporcionados coexisten en un tiempo simultáneo. En los últimos tiempos, suelo utilizar fotografías para aludir a mujeres contemporáneas, por ejemplo, mujeres vietnamitas o africanas, víctimas de guerra y violaciones, figuras celebratorias, etc. Lo enfatizo reptiendo la misma figura _aunque impresa en distintas formas (...) creando movimiento a través del papel" (Nancy Spero).
El tono general grave no impide un guiño irónico, particularmente en el video que acompaña una de sus instalaciones, en el que nos comunica que tiene que continuar con sus labores domésticas.
Con esta visita guiada de María Teresa Alario ha culminado en diciembre el seminario sobre la construcción de la imagen del cuerpo femenino y su relación con la violencia real y simbólica. Organizado por la Cátedra de Estudios de Género de la Universidad de Valladolid, se extendió a lo largo de más de dos meses. Un saludo afectuoso a quienes habéis participado como ponentes o asistentes, ayudándonos a interpretar, descubrir, pensar...